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非无, 借无以辨非有”。总而言之, 言“真”是指万物的性空本质, 言“伪”是指万物的形象存在。透过万物的现象, 看到万物的性空, 宣布一切存在都是虚伪的, 这就是二谛的统一, 亦谓之“不真空义”。《...
刘立夫 周 欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593961941.html
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不灭。世尊，彼说有我。 佛告大慧：如来之藏是善不善因、能遍兴造一切趣生，譬如伎儿；变现诸趣，离我所见。不觉彼故，三缘和合方便而生，外道不觉，计著作者。为无始虚伪恶习所熏，名为识藏，生无明住地，与七识俱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000161966.html
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打人就打。所谓直心者是无心，无心无念不加任何意识就是道场。换句话说，直接由心王起用，不加意识的分别就是道场，心里没有虚伪。 “发行是道场，能办事故。”发行是让心修一切善行，当我们第一念想做件好事，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005462028.html
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。由于几年来人生道路上的坎坷、曲折，社会的阅历、生活的经历，给我在思想上、精神上烙下了难以磨灭的痕迹——我痛恨人世上的平庸浅薄、粗俗虚伪，更厌恶那些不讲道义，把人间存在的感情视作是一种交易市场上的商品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国戒律宏传概论 苇舫 一、序起 中国戒律，虽有两千年的历史，而真正有人能依律实行者，可谓「凤毛麟角」，绝无仅有的了！但古人虽不能事事皆遵律条，如法行持；然于不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒等等根本戒，即普通所称之性罪戒，尚能坚白不犯，如法受持。惜至今日，僧伽窳腐，纲纪沦亡，习尚虚伪，就如江河日下，愈趋愈非了！微细戒相，固不待言，即根本之不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒（吃烟同）等大戒，除...
苇舫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20435562871.html
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，尚未获得超越世人的殊胜功德和信仰或神通力，而向信者却说：我已获得殊胜功德和神通力，以受来自众多的布施。」 以上淫、盗、杀和妄四条，是佛教戒律最重的波罗夷罪。勿杀、勿盗、勿行奸淫和勿言虚伪，是在任何...
上田天瑞
|佛学论文|因明|五明|
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虚伪恶习所熏，名为藏识，生无明住地与七识俱。如海浪身，长生不断。离无常过，离于我论。自性无垢，毕竟清净。”一般唯识思想都以阿赖耶识为其依止。但《楞伽经》对阿赖耶的产生这一心识的功用之源作了探索。认为，...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525762986.html
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者，谓虚伪众生，不思 议变易死者，谓阿罗汉、辟支佛、大力菩萨意生身乃至究竟无上菩提”，阿罗汉能断一切 凡夫众生所具分段生死，以此原因说佛与阿罗汉解脱一致。然而除分段生死外，不思议变 易生死，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21202763537.html
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不要别人的毁谤 □不要别人的伤害 □不要别人的侮辱 □不要别人的虚伪 □不要别人的无理 □不要别人的自大 □不要别人的依赖 □不要别人的无知 □不要别人的鲁莽 □不要别人的...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
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言行可现，过错可显，心念隐微难显现。小人于显现处，故作虚伪，为博得众人之赞赏；君子修身，不为虚名，故独处之时，戒慎其心念而已。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 君子于起心动念未发之前，...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235263701.html